营口| 古蔺| 科尔沁右翼中旗| 新宾| 得荣| 盐池| 曲水| 灵丘| 本溪市| 喀喇沁旗| 崇礼| 伊宁市| 无为| 通河| 炉霍| 罗甸| 开县| 普宁| 墨江| 祥云| 易门| 肥乡| 东胜| 潮阳| 南通| 新县| 周宁| 肥东| 闽侯| 蓝山| 博罗| 庐江| 临泉| 九寨沟| 邱县| 明水| 景东| 遵义市| 海安| 碌曲| 习水| 呼玛| 白银| 龙泉驿| 阳曲| 亳州| 吉水| 淳安| 金佛山| 大埔| 安庆| 华阴| 长沙县| 奉节| 仁布| 汶川| 蒙自| 积石山| 哈密| 石棉| 曲沃| 庆云| 崇仁| 伽师| 民乐| 孝义| 乡宁| 固阳| 古田| 阿荣旗| 密山| 开阳| 石柱| 格尔木| 昌宁| 东阿| 井陉矿| 江陵| 阜宁| 乳源| 射洪| 河源| 巴彦淖尔| 阳春| 五峰| 龙州| 克拉玛依| 唐县| 竹山| 贡觉| 邛崃| 雷州| 巴中| 开远| 凤台| 凭祥| 大姚| 甘南| 新宾| 基隆| 平鲁| 驻马店| 新疆| 舞阳| 道县| 彰武| 米脂| 凤山| 嵊州| 保亭| 正安| 陕县| 上高| 茂县| 交口| 霍山| 博山| 华亭| 东安| 房山| 乳山| 乌恰| 白朗| 襄樊| 宁蒗| 连州| 阜南| 台东| 铁岭市| 惠民| 满城| 荥阳| 沂水| 临夏县| 日喀则| 广汉| 邱县| 屏东| 新邱| 淅川| 神池| 罗源| 敦煌| 奉贤| 淅川| 阜城| 神农顶| 五大连池| 漳浦| 化州| 临夏县| 巴东| 全南| 猇亭| 界首| 呼兰| 嘉黎| 珠海| 华宁| 周村| 荆州| 怀化| 定南| 新郑| 华坪| 彭水| 珠海| 汤阴| 利辛| 保德| 师宗| 东安| 阜阳| 横山| 元谋| 营山| 定安| 旌德| 贡嘎| 开阳| 基隆| 瓮安| 江源| 安塞| 呼伦贝尔| 南皮| 敦煌| 六枝| 永昌| 曲江| 潮安| 沭阳| 广丰| 宁波| 黄骅| 恒山| 嵊州| 德惠| 灯塔| 大田| 金溪| 沙湾| 南涧| 哈尔滨| 富川| 高碑店| 临泉| 犍为| 高港| 许昌| 陆丰| 渝北| 开平| 汝阳| 乐平| 邵阳县| 田东| 景德镇| 普兰| 山西| 渠县| 孟州| 达拉特旗| 获嘉| 通化市| 涿鹿| 乐亭| 铁岭县| 东辽| 惠山| 喀喇沁左翼| 武胜| 开鲁| 峨眉山| 扶沟| 密山| 柘荣| 顺平| 阳新| 大城| 宜兰| 通城| 安顺| 威县| 岚山| 龙湾| 安吉| 贺州| 秦安| 开鲁| 献县| 濠江| 南丰| 米脂| 永兴| 逊克| 赤水| 郾城| 华池| 大荔| 宁强| 汨罗| 镇宁| 公安|

区科技园深入贯彻落实全区招商引资工作会议精神

2019-02-23 06:45 来源:中新网江苏

  区科技园深入贯彻落实全区招商引资工作会议精神

  之前也看过《潜伏》《黎明之前》《伪装者》等谍战剧,这些故事在历史上应该是有原型的。这对全世界的科普作家来说,也是一个巨大的鼓舞。

那么,是不是有这些考古发现就可以认为当时已经是进入文明了呢?关于文明,国内外有各种见解。太平洋战争开始时,日本陆军总数51个师团中的78%被束缚在中国战场。

  万福阁是雍和宫第五进大殿,左为延绥阁,右为永康阁,由飞廊相连,宛如仙宫楼阙。中华人民共和国成立以后,鼓浪屿成为厦门市人民政府管辖的一个区;2003年4月,鼓浪屿撤区并入厦门市思明区,直到现在。

  ”陕甘宁边区出现这样的困难主要是由于以下三个方面的原因造成的。《荀子·劝学》曰:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

那么,女娲、伏羲的神话故事具体有什么意蕴呢?天地人间的变化源于阴阳两气消长变化我国各民族很早就有“阴阳”这样的两气化生宇宙万物的思想。

  生活在史前时期的古人与生活在夏商周时期的古人与狗相处的方式大致相同,即狗成为家畜以后,可能会对人类的狩猎技巧及人类的安全性有所帮助,但是绝对没有像家养的猪、牛和羊等动物一样,对人类获取肉食资源的方式及肉食结构带来很大的变化,对人类生产力的发展起到很大的作用,对人类社会的文明化进程产生很大的影响。

  2、是对头条号的重视。一方面,将几种特殊的官物分列出来单独成律:盗大祀神御物、盗制书、盗印信、盗内府财物、盗城门钥、盗军器、盗园陵树木,这几种官物并非能够简单计算出价格的普通财物,故对其定以不同于盗普通财物“计赃论罪”的处理规则。

  很显然,唐宋之际是关中历史的转折点。

  把史前时期的经济基础与夏商周时期的经济基础进行对比,可以看出两者相差极大,比如猪、牛、羊、马的数量和比例都有明显的区别,唯独狗的数量,基本上没有变化。它们有一个大致相同的模式:大洪水后,世上的人都死绝,只剩男女二人;天神或者其他神灵暗示,二人结婚才能繁衍人类;二人经由占卜或龟等动物的指示,确信结婚乃是天意;二人结婚后,人类再传。

  闻名中外的长沙子弹库战国楚帛书里,还有伏羲、女娲夫妇生下代表四时的“四子”之记载,这实际上是阴阳化四时的具象化描述。

  基于分析的结果,研究人员推断,从万年前左右开始,东亚南部地区的一些灰狼可能由于被人类居住地周围的食物残余等所吸引,逐渐与其他灰狼群体分离,而与人类慢慢地相互靠近(拾荒者假说)。

  而在审查动物和植物条目时,注意了与国家有关的动物、植物保护政策相一致的问题,对于已经被国家定为保护动物和植物的,一般都将“……可食”等语句删掉,避免误导读者。毛泽东后来提到精兵简政这项政策时曾说:“‘精兵简政’这一条意见,就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好,对人民有好处,我们就采用了。

  

  区科技园深入贯彻落实全区招商引资工作会议精神

 
责编:
他回国了,还有产妇点名找“老外医生”
“当代白求恩”德国医生夏爱克云南行医扶贫记(融入中国篇)
2019-02-23 08:20:09  来源: 新华每日电讯5版 【字号 留言】【打印】【关闭

夏爱克的标志性微笑。(资料照片)

新华每日电讯记者田朝晖

  36岁时,夏爱克想象着来中国后可能会面对的各种挑战。

  53岁时,夏爱克告诉朋友,他习惯中国了,回德国可能会不习惯。

入乡随俗

  每天,身高1米85的夏爱克,骑着三轮车,拉着两个洋娃娃,往返于幼儿园、学校和医院,被称为“鹤庆一景”

  2006年的一天,正在鹤庆县人民医院听外科培训报告的夏爱克,接到内科同事求援电话,他顾不上跟会场的人打招呼,飞快跑下楼,风风火火赶往急救现场。

  又是溺水!这让夏爱克想起多年前在德国急救的一幕。救的同样是一名中国女孩,不同的是,德国那次的“急救车”是“一辆闪亮、疾驰的奔驰”,云南这次的“急救车”则是“一台生锈、吱嘎作响的三轮”。

  那是一个秋天。在德国一家医院任职的夏爱克正与妻子面临“令人兴奋的重大抉择”。他们考虑要不要把自己所学用到更急需医生的地方?但是语言、文化上的挑战,让他们有些迟疑。

  这时,一个在中国餐馆打工的女孩跳水轻生。

  夏爱克赶到现场救下中国女孩后陷入沉思:她为什么对生活失去希望?“中国人说缘分。我想了想,我生活中最重要两件事到底是什么?一是生活中有希望,二是能学医当医生。既然中国需要援助,那我为什么不把两件事放在一起,去需要的地方服务!”

  2001年夏天,当夏爱克夫妇带着年幼的孩子,走进群山环绕的鹤庆时,古老的中国向陌生人露出善意的微笑——“搬家的路上下雨了,刚到鹤庆坝子,突然彩虹出现。”

  夏爱克夫妇把这视为一种鼓励和接纳。

  15年后,当夏爱克被问及“为何能在中国坚持这么久”,他回答:“第一,中国朋友很热情地接受我们老外。第二,德国朋友的经济支持和鼓励。”

  不过,融入云南的过程并不轻松。夏爱克第一次吃辣子想哭,第一次喝白酒想咳嗽,但他不想让别人看到。

  鹤庆卫生局原副局长杨万泉提醒他,要学会吃辣椒,百姓家里没有更多东西,不吃辣椒的话,时间长了百姓也不方便。夏爱克下决心入乡随俗。他参加所有能参加的集体活动,为的是能尽快了解当地风俗,好顺利开展工作。

  来中国前,夏爱克的父亲担心孙子凯诚、孙女凯乐的教育问题。夏爱克想出解决方案:上午让孩子去当地学校学中文,下午太太在家教德文,晚上睡前,夏爱克再为孩子讲英语故事。

  夏爱克买了辆三轮车代步——因为同事都骑车。鹤庆人民医院麻醉科主任杜峰说,那是一辆从二手市场淘来的旧车。

  每天,身高1米85的夏爱克,骑着三轮车,拉着两个洋娃娃,往返于幼儿园、学校和医院,被称为“鹤庆一景”。

一本词典

  夏爱克安慰病人,喜欢握着对方的手说“不怕,不怕”,等离开中国时,他已经可以用普通话、建水方言、哈尼族语言来说“不怕,不怕”

  2019-02-23,早已回德国的夏爱克,在微信里发了一段视频,并配上文字说明:“我老婆在教唱中文歌。”

  此时的轻松,反衬彼时的艰辛——语言,被夏爱克视为15年中最大的挑战。

  在鹤庆,夏爱克会随身带一本词典,遇到交流障碍,就掏出来查一下。同事杜峰回忆,夏爱克没事的时候也翻,后来词典都翻烂了。

  “中文是最难学的,比医学更难学!在新加坡我经常怀疑能不能学成,压力非常大。”此前为学习中文,夏爱克特意到新加坡和昆明的大学闭关学习。

  开始夏爱克分不清声调,每天上午课间休息,大家都可以出去,但夏爱克必须留在教室里跟老师练习。

  从新加坡开始,原名“Eckehard Scharfschwerdt”的这位德国医学博士,开始使用中文名字“夏爱克”,决心“用爱去克服一切困难”。

  两年之后,夏爱克“出师”,但当他走进鹤庆人民医院时,却发现在大学学习的中文,跟鹤庆话完全不一样。

  夏爱克先后服务于云南鹤庆、建水、红河三地,大都是少数民族聚居区,很多老人和孩子不懂普通话。

  于是夏爱克一边翻词典,一边利用各种机会学方言。红河人民医院有哈尼族医生,夏爱克就跟他们说“我教你们英语,你们教我哈尼族语言”,午休时,他经常拉着年轻人一起玩三种语言的游戏。

  “有些少数民族产妇,你不说哈尼族语言,她们不信任你。”红河人民医院麻醉科主任杨芳发现,“后来她们很信任夏医生,夏医生回国后,还有生二胎的产妇来医院点名找‘老外医生’。”

  夏爱克安慰病人,喜欢握着对方的手说“不怕,不怕”,等离开中国时,他已经可以用普通话、建水方言、哈尼族语言来说“不怕,不怕。”

  建水人民医院急诊科主任普雪骞注意到,“到后期,夏医生会说八种语言”,如果算上各种方言,那应该有十几种。

  夏爱克一边努力入乡随俗,一边试图身体力行改变一些东西。

  在鹤庆,夏爱克每个月都要去大山深处的三戈庄扶贫,出于外事方面考虑,杨万泉担心他的安全,但夏爱克认为中国很安全,而且“村子比大城市安全得多。”

  有些医院科室缺少必要的设备,向院里申请迟迟批不下来,夏爱克知道后,就向国际组织申请援助,或者干脆自己从德国买回来送给医院。

  在建水,夏爱克常去红河州各地做义务培训,喜欢一个人默默去。有的医院想挂个横幅“欢迎夏博士到我院考察”,他坚决不同意。建水人民医院ICU主任梁伟说,夏爱克每次去别的地方,都会提醒不要太隆重。

一个愿望

  “以后凯诚可以娶个中国媳妇,那样我就可以到建水定居了”

  相比夏爱克的“艰难”,两个孩子的融入要轻松一些。

  夏凯诚被中国同学称为“老夏”,夏凯乐被同学称为“可乐”。

  “老夏”的同学杨婷慧记得,“老夏”刚来的时候,幼儿园为他准备了糖,让他吃甜面条,但后来发现,“老夏”喜欢上了炸酱米线。

  后来“老夏”回忆:“学校里最令我怀念的一件事,就是有一碗热腾腾的面条当早餐。”

  “可乐”上幼儿园后,老师为她准备了小勺吃早饭。3个月后,“可乐”请求爸妈去告诉老师,她想用筷子。后来“可乐”喜欢上红烧茄子,告别中国时,朋友请夏爱克全家吃饭,点了红烧茄子,“可乐”很开心。

  谈起未来,当时11岁的“老夏”在一篇文章中说:“我就是喜欢中国,一想起中国,就很怀念。或许我长大后,可以回到中国?”

  夏爱克乐见其成:“对于‘老夏’来说,中国就是家了。”

  夏爱克带“老夏”、“可乐”爬山去三戈庄,“希望孩子们明白父母心中所爱,也了解爸妈工作性质,知道爸爸为什么每个月都要出一次三四天的远门。”

  这对两个孩子影响很大。他们从小了解农民的困苦,从小接触了很多来自香港、台湾、新加坡等地的志愿者医生护士——这对他们的人生观起到重要影响。

  在鹤庆和红河期间,夏爱克为让就医的小孩子放松情绪,组织志愿者在儿科病房画卡通壁画,“可乐”从鹤庆开始就参与进来,读高中后,“可乐”多次利用假期到云南和贵州帮助孤儿。

  夏爱克到建水后,读高中的“老夏”利用假期到培训班去讲英语,第二年假期又去大凉山做义工。夏爱克一如既往,乐见其成。

  一家四口中,夏爱克觉得太太夏秀珂“奉献非常大”。

  “我太太性格跟我不一样,她不喜欢去旅游,很怕坐飞机。所以陪我到中国是个非常大的奉献。虽然一直都想家,但她还是说这是好的决定,自己学习到了很多,也成熟了不少。”

  夏爱克和太太之间,经常说“对不起”,他觉得太太做得比他好。

  夏爱克喜欢乡村,喜欢鹤庆那种乡村生活,看着村里人经常聚在一起很热闹,很羡慕。他有一天问杜峰:“想在鹤庆县城里盖茅草房,过田园生活,行不行?”

  到建水后,夏爱克又跟梁伟说“想找个村子自己盖房子,想在云南养老。”

  后来要回德国,夏爱克跟梁伟开玩笑说:“以后凯诚可以娶个中国媳妇,那样我就可以到建水定居了。”

没送出的礼物

  “他不敢跟小朋友说要走。现在那些小孩肯定要想:夏医生怎么总是不来?”

  帽子、缝绣的抱娃娃的被子、手编的筛子、棕草雨衣……在鹤庆时,夏爱克到市场上买了很多当地农民用的物品,挂在墙上装饰客厅。“中国朋友觉得很搞笑!”夏爱克说。不过后来,朋友们发现他是发自内心的喜欢,就不再调侃他。

  夏爱克平时喜欢穿少数民族服饰。在鹤庆时,总是穿一件白依人的火草衣;后来经常穿哈尼族的上衣。梁伟说:“越有民族特色的,他越喜欢。”他发现每个乡的服饰都不一样,后来回国,还带了彝族、白族、傣族和哈尼族的服饰,还把女儿穿少数民族服饰的照片给朋友看。

  遇到民族节日、祭祀、婚礼、葬礼、杀猪、房子上梁等各种活动,夏爱克只要接到邀请都会参加。刚到建水时,正赶上孔庙祭祀大典。夏爱克特别想去,但祭祀活动不卖门票,只有接到邀请才能参加,夏爱克到处求助。后来建水人民医院副院长邬建中把手里的票给了夏爱克,他非常开心。

  在建水,夏爱克经常和当地中学生一起去探访古民居,顺带教孩子们学英语,李正弈棋是其中一员。开始,李正弈棋准备跟夏爱克多介绍当地民族文化。但很快发现:有些东西,他们解释不清楚,夏爱克反而能给一些补充和解释。

  有一天大家去参观一处清朝建筑,看见有六扇门上雕刻着很复杂的花纹。夏爱克看了一眼,指着一扇门说上边刻的是个“寿”字。屋里的老奶奶很惊讶——她在这里住了几十年,没想到竟然被一个老外看出门道。

  和夏凯诚一起长大的杨婷慧,惊叹夏爱克对当地文化的包容、欣赏。每逢圣诞节,夏爱克喜欢邀朋友来家里,共同表演节目、吃糕点、做游戏。三戈庄的农民、福利院的孩子、医院同事、学校老师,都曾到他家做客。杨芳说:“夏老师来红河3年,我们去他家过了3次圣诞。”

  在红河福利院,管理员钱昂抽告诉记者,2016年圣诞节,在各地上学的孩子们回到福利院。不知道夏爱克已经回德国的孩子们,为他准备了一份神秘礼物,女孩们还准备了节目。但等到半夜,夏爱克没有出现,有的孩子哭了。

  回国前,夏爱克最后一次去福利院,同行的中学生陆名灯说:“孩子一看见夏医生,就跑出来围着叫他。夏医生就一手一个抱起来转圈,那种场面很感人,但他不敢跟小朋友说要走。现在那些小孩肯定要想:夏医生怎么总是不来?”?

  请您文明上网、理性发言并遵守相关规定,在注册后发表评论。 查看评论 留言须知
用户名 密码
 
 
 
Copyright © 2000 - 2010 XINHUANET.com All Rights Reserved.  制作单位:新华网
版权所有 新华网